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李燕、龙宏娟:《陶行知教育名篇》读书心得与点评
作者:何胜方   发布时间:2022-01-12   被阅读30次


        《陶行知教育名篇》读书心


寿县激情文学网|大香蕉伊在线74|大香蕉伊人青青草地理教研组     李燕


学校的“青蓝工程”为我们青年教师的成长搭了桥梁,我有幸与教育教学经验丰富的龙宏娟老师结为师徒,从此我在教学上有了引路人老师有着扎实的专业知识,丰富的教学经验,深厚的教学理论,还有工作中那份认真的态度,着实让我钦佩,也促使着我成长!

本学期,除了在常规教学工作外,我积极地跟着老师后面学习,师徒共读了《陶行知教育名篇》,从中受益匪浅!

陶行知是中国近代教育史上一位伟大的教育家,他的一生为改革和开展中国的教育事业,作出了不可磨灭的奉献。 《陶行知教育名》聚集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓,文章深入浅出、通俗易懂,从“教学合一”、“学生自治”、“平民教育”、“学校观”、“创造的儿童教育”、“民主教育”等各个方面集中表达了陶行知先生的“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”的独特教育思想。

“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。什么是“生活教育”?陶行知指出:“生活教育是生活所原有,生活所自营,生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变,即生活无时不含有教育的意义。”既然生活教育是人类社会原来就有的,那么是生活便是教育,所谓“过什么生活便是受什么教育;过好的生活,便是受好的教育,过坏的生活,便是受坏的教育”。他还指出,“生活教育与生俱来,与生同去”。

生活教育强调的是教育要以生活为中心,反对传统教育以书本为中心,认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的根底上产生的,是单纯知识教育的对立物。“生活教育”可以找到现实需要的根基,“生活教育”也是学生需要的教育。在教育教学的调查中发现,学生喜欢同现实生活、学生生活有密切联系的知识;学生喜欢能用生活的事件来解释学科知识的老师。

陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度,是我前所未闻的,更给了我一丝震撼,震撼于他的精辟和深刻,同时感慨教育家的前瞻性,这不就是我们现在提倡的素质教育吗?教师不仅是传道授业解惑也,还要让学生学会生活,学会劳动,学会学习,也就是陶行知的教育名言:千教万教,教人求真,千学万学,学做真人。这也就是我们现在所推崇的教育的目的。按照他的思想,“生活即教育”就是说“生活即教育”是人类社会原来就有的,自有人类生活产生便有生活教育,生活教育随着人类生活的变化而变化。其次,“生活即教育”与人类社会现实中的种种生活是相应的,生活教育就是在生活中受教育,教育在种种生活中进行。第三,“生活即教育”是一种终身教育,与人生共始终的教育。只有在生活中,我们的教育才具有鲜明性,脱离了实际生活,教育就只是空洞的说教。

善于发现生活中的教育,善于开启学生感受生活、学习探索的兴致,教师是一个活的教科书,孩子从“活”的书中能感受生活,感受生命。师者,传道,授业,解惑也。教师不仅要教给孩子知识,更要让他们学会生活,学会计算,学会学习。教师应该像一个有能源支持的火炬,后者性一个有生命的蜡烛,以便燃烧,一边又在生长。在不断的学习过程中,不断的丰富自己,使自己有更高的燃烧值,更高的照亮度,这样才有可能在有限的从教生涯中,为祖国,为民族的教育事业,为千百万人的成长做出自己的奉献。

陶行知先生提出了教学要合一的观点,有三个理由。第一,先生的责任不在教,而在教学生学;第二,新的法子必须根据学的法子;第三,先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络,并须和他自己的学问联系起来。简而言之,就是一,先生的责任在教学生学。二,先生教的法子必须根据学的法子。三,先生须一面教一面学。我仔细阅读,细细品味,联系我的教学,我感觉陶公所提出的“教学合一”的观点很有道理。“教学做合一”是陶行知生活教育理论的方法论,也是他的教学论。其含义极其丰富。主要表达在两个方面:首先,“它是生活的说明。”陶行知说:“教学做是一件事,不是三件事。我们要在做上教,在做上学。”“从先生对学生的关系说,做便是教;从学生对先生的关系说,做便是学。学生拿做来教,乃是真理;学生拿做来学,方是实学。”

“从广义的教育观点看,先生和学生并没有严格的区别。会的教人,不会的跟人学,是我们不知不觉中天天有的现象。因此,教学做是合一的。”其次,它又是方法的说明。事情怎样做便怎样学,怎样学便怎样教,在做上教的是先生,在做上学的是学生。因此,教学做是以做为中心的。“教学做合一”,是理论联系实际在教学上的具体运用和开展。它改变了教师只管教,学生只管学的分割状况;改变了学生附属于书本,是读书的现象;改变了学习与实践的学用脱节现象,充分调动了学生的积极性,表达了教师主导作用与学生主体性的紧密结合,以生活为中心进行教学,为了解决生活中提出的问题而去学,教学的目的是为了创造新的生活。陶先生这种以生活为中心,实行教学做高度统一的思想,在教育的目的上,保证了促进人才的全面开展,有利于培养首脑并用,体力劳动与脑力劳动相结合的新一代人才。

读完《陶行知教育名篇》,我掩卷沉思。大师是一堵墙,也是一扇窗,代表着一个时期教育和教学的制高点。“高山仰止,景行行止”大师的智慧如闪闪烁烁的星光,逐渐映辉在一起。在我的头脑中形成一束耀眼的光,照亮我的心,指引着我的教育教学工作的方向。


【指导教师点评】

首先感谢学校提供了这样一个平台,让自己有这样一个自我加压和学习的机会,也很荣幸能与李老师结对,我俩能够一起学习,共同进步。

我很惭愧,在读这本《陶行知教育名篇》之前,我正如书中所说和大多数老师一样,是只知陶公其人,未知陶公其说。更别说把他的教育思想付诸教育实践了,而这本书开篇引言就指出了,一个没有读过陶行知的人,怎么可以在中国做教师?这实在令我汗颜,也激励我要把这本书认真读下去。

《陶行知教育名篇》一书汇集了陶行知先生平生教学研究与实践的精髓,从“教学合一”、“学生自治”、”生活即教育“到“创造的教育”、“创造的儿童教育”等各个方面。"生活即教育"是陶行知生活教育理论的核心。李老师的读书心得抓住”生活即教育“这一中心理论展开了全面深刻的阐述与分析。语言精练,文章思路清晰。可见李老师也是很用心的读了这本书。读书期间我俩也简单的交流过,这本教育名篇,多是教育理论,少有案例,读起来难免感觉枯燥乏味,所以读书进度很慢,好在每篇篇幅都很短,语言也浅显易懂。细细品读,还是很有收获的。

陶行知的生活教育理论,其主要思想就是要求教育要同生活相联系,不能脱离社会生活,这一理论,与地理新课改要求“让学生学习生活中有用的地理和在生活中学习地理”是一致的。李老师的心得中说到:教师要善于发现生活中的教育,善于开启学生感受生活,学习探索的兴致,这一观点我深表赞同。生活中的许多问题现象都与地理知识有关,在我们的地理教学中,如果能够立足教材,面向生活,把教材内容与生活情境有机结合,用学生身边的事情导入教学内容,就能够更好地唤起学生的学习兴趣,更容易理解掌握地理知识。同时也保证了学生主体地位的确立。比如在讲到地球运动的时候,结合我们日常生活中的体验,我们坐车,当车辆往前行驶时,我们感觉不到车在向前,却看到车外的固定景物在向后移。这样学生就能理解了,我们看到的日月星辰的东升西落,并非太阳自东向西围绕地球运动,而是地球在自西向东运动。比如,我问同学们为什么我们平常期中期末考试一般8点左右就考试,而全国性的考试高考时间却是9点才开考?由此就讲到了因为地球的自转导致的东西时间差异,我国东西跨经度广,这是为了照顾西部地区的作息时间。还有,叫学生观察教室里我们学校的作息时间表,为什么每年5月,10月都要变动一下?由此来理解那是因为地球的公转导致的昼夜长短变化所致;像这样结合生活实际,一些难懂的,抽象的的地理知识,只要老师稍加点拨,学生便会恍然大悟。

教学做合一,是陶行知生活教育的方法论和教学论,其中一点提到先生须一面教一面学,这就要求我们教师要不断提高自己,这样才能教好学生。而青蓝工程恰好就是提供给我们这样一次学习的机会。我们学习新的教育理念,研究专业知识,互相学习,取长补短。这不正是在践行陶行知先生的生活教育理念。我想我和李老师在这次活动中,定都会有所收获。

(寿县激情文学网|大香蕉伊在线74|大香蕉伊人青青草地理教研组    龙宏娟)



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